幼時所學的對立兩派：荀況主張人性本惡；孟軻闡揚人性本善。而儒家思想影響華人世界五千年，可見"偽善"文化淵源已久。
回到現代，我們所謂的大同世界，實際上也充滿了虛偽的塑造。
小自個人，大至國家，無一不假...
胸部是假的、化妝後的面貌是假的、身高是假的、車子是借來開的、政府施政數據是假的、名嘴說的話是假的、領導人的存在與本質是假的、....沒人敢說真話，也沒人想面對真實。事實上，說真話的人也會被這虛假世界的維護者給覆蓋上一層假面，或是魔術般地將這個視野引導至幻象。
在我追求自我實現的同時，又遇到無數和諧的阻礙...因為這社會要求每個人都是"善良"地無害，打破和諧假象的人們就是罪惡，這矛盾至極、不合理的儒家原罪，正在迫害我們國家的每個人，而教育主管機關卻也蒙蔽其中。
What I am? It depends
- Christian Lee
- Gotham, Marvel
- It's not getting old. However, this is so called "growing up." Records of the days
2013年1月15日
土豆沙發：十四、What's Eating Gilbert Grape（戀戀情深）
想飛時，被甚麼禁錮了？
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| ｗｈｏ ｉｓ ｔｈｉｓ ？ |
片中主人翁Gilbert有個因老公上吊自殺而自暴自棄、心理出問題、胖到羞於見人的老媽，一個離家出走而再也沒出現於片中的哥哥，一個為了照顧母親而辭掉教師的姊姊，一個與他個性不太合的學生妹妹。關鍵人物還有個先天疾病的智障弟弟...wait....這小男孩是20年前演的戲，那臉孔好像是...!!! 啊!!!
(難以置信是同一個人的原因，是因為片中的他就真的是一個智能不足的小朋友！)
Gilbert是個旅客都不願停留的貧瘠鄉村一青年、小家庭唯一有生產力的男性，背負著家庭重擔的他，在應該展翅高飛的年紀，也只能被種種家庭因素壓迫理想，於是他視野短淺下，最大的志願就是當一個好人，擔任起父親的角色，照顧好家庭而放棄追逐遠大的夢想。
一名外地來的女孩子Becky，因為車子意外拋錨而偶然停留於這個鄉村。Becky見多識廣、活潑樂觀、心地善良沒有心機，或許她不會為誰停留、一路追逐夢想，也沒有特定的目標或理想，但這樣的居無定所與Gilbert相比之下，不啻為一種生命的活力泉源，並進而在兩人的互動中，對Gilbert造成潛移默化的效果。
縱使最後的Gilbert還是因為母親的因素，而再度將敞開的心胸闔上，然而母親也在理智覺醒的一剎那做了決定，她明白自己是孩子們的壓力來源，她願意讓孩子們獨立去飛...
隔年，沒有了羈絆的孩子們，再也按耐不住想飛的心，個個轉變了生活！而Gilbert也搭上了Becky的露營車，邁向未知的全新旅程。
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在片中，我認為最勇敢的莫過於離家出走而不再回頭的哥哥了，他勇敢地切斷了所有纏身的繩索，縱使某一程度上是缺乏家庭向心力、沒有家庭責任感，但勇於對自己負責，並且堅持自己理念，倒是可以做為台灣年輕一輩的榜樣。不是說要拋棄自己的家庭（畢竟台灣多數屬於核心家庭），而是可以拋棄台灣這個統治政權給予的牽絆與泥濘，往世界各地奔去，因為理想不會僅限於此。
而人生哪，最幸運的是遇到那個讓你視野開闊的鑰匙，至於契機的把握，還是得靠自己！
2013年1月10日
隱晦：沉潛
大都市的步調之快，令人不得不積極作為，在那樣的城市中，再被動的鴨子都會被推著向前走；小城生活多半是勞碌一生後的休憩養生之首選，節奏緩而悠然，再怎麼焦躁的思緒都能獲得沉澱的機會。
這迥然的差異，著實影響人的心態，就像冷熱溫度交替之下，生命可能無法適應，甚至會生病的。
經驗風富的德州牛仔馴化一頭野馬，需要一天的時間；專業的動保人員要將熊貓從保育舍野化至自然中，需要耗費數月之久。
這比喻可能不是通用於人，但是對我來說是很適合。
在大城市打拚的時候，我不自覺地獨立自主，一心想靠自己腳踏實地、出人頭地的有志青年；回到家鄉這個小城後，我變成依靠自己既有的學經歷，坐吃山空的有痔青年。也就是說，在都市叢林經過數年的野化作用，我曾努力想成為叢林之王，至少能統治著自己的一片林地，並汲於此目標不間斷；一旦回到溫暖的家鄉父母身邊、溫馨和諧的屋簷保護之下，我在野外生存的鬥志似乎瞬間瓦解，不剩餘任何星星餘火，一切變化就在短短幾個日子。
對於哲學中對神的解釋，比起宗教的神學論還令我容易接受。神不是有形的物體或主宰者，就連文字也無法作為代名詞，但是一個近乎具體的抽象觀念就是：引導宇宙運行的一個方向。
最近在新的工作環境中，週遭一些同仁或許對我來說只是生命中的偶然，但當我平靜地獨處時，卻想起了這些偶然中所受到的鼓勵的話。而我應該在沉潛的日子中持續充實自我。除此之外，當我看著那些曾經想努力得到的目標離我越來越遠，甚至不再屬於我的，那股帶著悲傷的不甘心，也在我心中留下幾道痕跡。但也就因為好幾次這樣大小事，激回我的鬥志...
僅此一篇，期許自己。
這迥然的差異，著實影響人的心態，就像冷熱溫度交替之下，生命可能無法適應，甚至會生病的。
經驗風富的德州牛仔馴化一頭野馬，需要一天的時間；專業的動保人員要將熊貓從保育舍野化至自然中，需要耗費數月之久。
這比喻可能不是通用於人，但是對我來說是很適合。
在大城市打拚的時候，我不自覺地獨立自主，一心想靠自己腳踏實地、出人頭地的有志青年；回到家鄉這個小城後，我變成依靠自己既有的學經歷，坐吃山空的有痔青年。也就是說，在都市叢林經過數年的野化作用，我曾努力想成為叢林之王，至少能統治著自己的一片林地，並汲於此目標不間斷；一旦回到溫暖的家鄉父母身邊、溫馨和諧的屋簷保護之下，我在野外生存的鬥志似乎瞬間瓦解，不剩餘任何星星餘火，一切變化就在短短幾個日子。
對於哲學中對神的解釋，比起宗教的神學論還令我容易接受。神不是有形的物體或主宰者，就連文字也無法作為代名詞，但是一個近乎具體的抽象觀念就是：引導宇宙運行的一個方向。
最近在新的工作環境中，週遭一些同仁或許對我來說只是生命中的偶然，但當我平靜地獨處時，卻想起了這些偶然中所受到的鼓勵的話。而我應該在沉潛的日子中持續充實自我。除此之外，當我看著那些曾經想努力得到的目標離我越來越遠，甚至不再屬於我的，那股帶著悲傷的不甘心，也在我心中留下幾道痕跡。但也就因為好幾次這樣大小事，激回我的鬥志...
僅此一篇，期許自己。
2013年1月6日
傳教：吃素
先前在社群網站上，加了一個推廣素食主義的網民，還曾經為了美牛事件吵了起來，但在此就略過不提了。
我對於素食者的一項雙面刃疑慮始終未解：究竟是為了拯救生靈？還是養身之道？
素菜的養身之道在坊間有太多科普文獻可以參考，我也認為有其道理。
至於吃素來拯救生靈就可以衍伸探討了。許多倡議該論的素食者，卻還吃著”仿造”的動物產品，例如素魚、素牛排、．．．等，試問在其觀念中，是否符合不殺生不見血的理念？只是以一個素食材料雕塑出動物形體就能代表不殺生？那麼是否針紮草人也沒那麼罪惡呢？又或是殘害芭比娃娃的小朋友，也不應被視作藏有殺人魔的潛在因子。
拋出幾個觀念提供思考。我絕非批評素食主義者，我在乎的是中心思想的純正與否。
我對於素食者的一項雙面刃疑慮始終未解：究竟是為了拯救生靈？還是養身之道？
素菜的養身之道在坊間有太多科普文獻可以參考，我也認為有其道理。
至於吃素來拯救生靈就可以衍伸探討了。許多倡議該論的素食者，卻還吃著”仿造”的動物產品，例如素魚、素牛排、．．．等，試問在其觀念中，是否符合不殺生不見血的理念？只是以一個素食材料雕塑出動物形體就能代表不殺生？那麼是否針紮草人也沒那麼罪惡呢？又或是殘害芭比娃娃的小朋友，也不應被視作藏有殺人魔的潛在因子。
拋出幾個觀念提供思考。我絕非批評素食主義者，我在乎的是中心思想的純正與否。
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